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  • 儒释道世纪对话(三）

    ；第二个方面，实际上是作为一个寺庙，作为一个宫观，你如何去弘道？因为我们说这是一个窗口，是一个载体，是我们弘道的一个重要的阵地。那这样的话就是，我们现在来讲，从宗教来讲，最重要的是，我们要把我们的寺、观、教堂，真正做成一个弘道、弘法的地方，传法、传道的地方，让人在这个地方能受到心灵的洗礼，这恐怕是作为宗教来讲，是最重要的责任。所以，宗教活动场所，宫观应该起的作用，就应该是这样一个作用。古往今来都是...

    学诚法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145771176.html

  • 试论高昌国的佛教与佛教教团（1）

    简称《施入记》），现转录相关部分如下：　　２０、高昌大僧　上坐　中坐　□□（下坐）　　毗尼都学问斋主愿泰　典录　　维那弘道都学问斋主　法师维那　　　２１、平事　禅师　平事　法师　平事禅师　法师　禅师　...，故平事往往由数人充任，《施入记》中即有两位平事。　　高昌中央僧职机构的另一类僧官是非事务性的高僧大德，他们的主要任务是弘道布教。这类僧官包括《施入记》中所见的毗尼都学问斋主、弘道都学问斋主。当然实际...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145950015.html

  • 金元之际诗僧性英事迹考略

    父玉峰（魏璠），得拜先生（杨弘道）于木庵英上人之归义方丈，今四十年矣。”[19]杨弘道《代茶榜》序云：“归义寺长老劝余作此诗。长老姓（姓应为性之误）英，字粹中，自号木庵。”[20]按，魏初生于...，像针灸大家窦默，“人无贫富贵贱，视之如一。针石所加，医药所施，病辄痊安，而未尝有一毫责报之心。久之，道誉益重。”[38]由此才会有“陪针”之说。至于性英，我想大概是因为他时常接济落魄文人 （像杨弘道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16014558611.html

  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（1）

    派的两位尼僧：东海昌道和泽木弘道。她们是台湾进入皇民化佛教时期为配合日僧东海宜诚和大岗山派莲峰寺住持梁开吉的新尼僧培训计划而于1941年自日本来台担任“皇道佛教”的课程指导的。[10]此后，东海昌道尼和泽木弘道尼，前者应聘成为莲峰寺的驻寺尼众教师，后者则应聘成为龙湖庵的驻寺尼众教师。[11]1942年，大岗山派二寺一庵[12]整个被驱下山，移驻在新超峰寺。之后，东海昌道尼和泽木弘道尼即转往屏东东山...

    江灿腾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260460056.html

  • 大藏经雕印源流纪略（续完）

    完成。大清三藏圣教目录中有明英宗正统御制藏经序云:“我皇曾祖太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝德全仁圣，道法乾坤……是于博采竺干之秘典，海藏之真诠。浩浩乎，穰穰乎，缮书刊梓，用广传施，功垂就绪，...记碛砂藏板缘始于弘道尼断臂募化。弘道化后，其徒复断臂继之。更三世其愿始满。吾侪丈夫不能深心荷担大法，镂板流通，反一女子之不若，即生清世，遇佛乘，空手入宝山，宁不愧死。遂合掌向佛，愿尽命为期，了此一段公案...

    周叔迦

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  • 梁陈之时三慧旷法师略考[1]

    说，法化弥隆。州宰鄱阳、长沙二王，俱敦师资之敬。后于湘、郢二州，累载弘道。虽亲觉久忘，而地恩待报，以陈至德元年言旋旧邑，即隋开皇之三年也。于遍学道场，传经引化。旷既律行严精，义门综博，道俗具瞻，纲维是...真谛迁化，他又与同学僧宗、法准等来到庐山，在此说法弘道。据《陈书》卷五宣帝纪，太建元年（569）时，始兴王陈叔陵任江州刺史，四年（572）正月，长沙王陈叔坚继任，七年（575）冬十月，鄱阳王陈伯山接任...

    徐文明

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  • 祖源禅师开示十魔扰乱正修

    妄想名远，妄想多供；妄想为师，妄想众归；妄想续祖，妄想住刹；妄想弘道，妄想留录；妄想得嗣，妄想入藏；妄想神通，妄想玄妙；妄想奇特，妄想异怪；妄想长生，妄想返童；妄想飞升，妄想成佛。诸妄不空，动念乖真。...

    祖源禅师

    |降魔|防魔|禅定|修行|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/221556597.html

  • 净慧法师佛诞普说

    具有极其重要意义的时刻，十年前的旧话重温，愿与现前大众共同分享。“人能弘道，非道弘人。”希望各位记住孔圣人的这句名言。 祝在坐诸位六时吉祥，福慧增长！ ...

    净慧法师

    |净慧法师|佛诞节|四祖寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1802334004.html

  • 21世纪的中国佛教教育

    将佛法通俗地阐释出来，才能契合众生之机。可见当今要使佛教契理契机的任务空前迫切，也空前艰巨。因此在21世纪，佛教工作最重要、最紧迫的事情，第一是教育，第二是教育，第三还是教育。古德云：“人能弘道，非...

    常正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310340102.html

  • 麥積山石窟藝術

    因山形隆起如農家積麥之狀而得名，也因奇峰林秀，景觀壯麗，自古以來便成為修行弘道的理想勝地。魏晉南北朝時期，隨著絲綢之路的進一步暢通和中西經濟、文化交流的發展與頻繁，隨之而來的佛教與佛教藝術，也得到了...

    如常

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235943621.html
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